Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)


Предназначение человека.
.
Религия, о которой мы ничего не знаем, и Религия, о которой мы знаем все.
.
Религия из первых рук. (ответ православным и не только…)
Библия. Что не так? Якоря ветхого завета.
.
Любовь, любовь и еще раз любовь.
.
Истина
.
Свобода "ОТ", и свобода "ДЛЯ", что выбираем?. Отцовство-Сыновство-Братство.
                                            .

.
Вера, доверие, уверенность. Душа. Что-то новое.
.

.
Богатство
.
Служение
.
Молитва. Что-то новое...
.
Всеобщее единство. Химера или цель. Зло, как оно есть.
            .
Воля Бога
.
Что нам принёс Иисус, меч или …?
.
Спасение. Жизнь-Смерть.
.
Смирение, которое нас возвышает и прощение, которое делает нас сильнее..
 
Христианство-две традиции. Два пути. Воля и выбор.
.
Реальность-Мироздание
.
Нравственность-Мораль-Добродетель
.
Ангелы- Чудеса.
Духовные плоды.
.
Ценности – идеалы - смыслы Эволюция. Цивилизация.
.
Иисус. Религия Духа. Настройщик мышления.

                                      .
На каждый Вопрос должен быть получен Ответ...

.
Разговор с уходящим стариком.
.
Мы не умираем. РОЖДЕСТВО.
Так Бог нуждается в религии или нет?
.
Почему Бог допускает гибель невинных детей? Кто создал Зло?

Госцерковь.

Друзья! У нас в гостях Алексей Попов, мой близкий друг, единомышленник, и наредкость интересный человек. Его материалы вряд ли оставят равнодушными кого-то из читателей, а необычные взгляды и глубина проникновения в смыслы излагаемых тем, я уверен, произведут впечатление и заставят задуматься. Отклики и комментарии можно оставлять непосредственно по ссылкам в конце материала в Блоге Алексея Попова или в комменариях к этому посту.

Сегодня тема: Госцерковь.


    Разговор об РПЦ, в контексте связки «церковь - государство» должен быть направлен в русло обсуждения взаимодействия обоих структур. То, что церковными иерархами часто преподносится как некая «симфония» между государством и церковью на самом деле отражает очевидную беспомощность церковных структур в том самом деле, о котором представители церкви любят рассуждать как о своей основной задаче - деле повышения нравственности и духовности граждан данного государства. И более того. Противоречия между внешними декларациями и реальными результатами ведут к развитию раздвоенных (шизофренических) проявлений, к лицемерию и последующему быстрому вырождению как церкви, так и государства. Попробуем показать почему это так.

Collapse )
© Алексей Попов
https://apopov.blog
https://urantia.me
https://t.me/alurantia


Религия духа. Вера Иисуса.

Религия Духа.

Вера Иисуса.

  Наряду с более высоким типом живой веры в Бога (см. Вера Иисуса), Иисус основал и новый более высокий тип религии, религию, основанную на личных духовных отношениях со Всеобщим Отцом, религию личного опыта исполнения воли Бога и служения братству людей.
  Евангелие от Иисуса: «Все мы дети одного отца, и поэтому все мы братья».
  Идея Иисуса: небесная семья, - дружба создания с Создателем.
  Миссия Иисуса: раскрытие людям Отца любви. Наш Отец, - любящий Отец всех, а не только формально верующих.
  Учение Иисуса предлагает, чтобы все люди смотрели на Бога как на Отца-друга, и утверждает, что он (Иисус) является для них братом-другом.
  «Пассивную любовь, раскрытую в иудейском представлении о небесном Отце, Иисус поднял на уровень активной любви Бога к своему созданию».
  Другие религии также предлагали идею близости Бога к человеку, однако именно Иисус сравнил заботу Бога о человеке с попечением любящего Отца и сделал это учение краеугольным камнем своей религии. Поклонение Богу и служение человеку стали самой сутью его религии, а практическое осуществление братства людей неизбежным результатом проживания такой религии.
  Иисус всегда и последовательно толковал религию как волю Бога и стремился создать в человеке новый дух, пробуждающий новую волю: быть в гармонии с волей Бога, - вместе с вечным стремлением становиться совершенным, как «совершенен небесный Отец».
Collapse )
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.


Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Вера Иисуса. Религия Духа.

          Христианство по сей день спорит с Христом, пытаясь как-то сгладить противоречия его жизни с догматикой той религии, которая носит его имя, при этом, нередко меняя по значимости местами слова самого Бога со словами тех людей, кто «понимает» Бога.
          Результатом такого «сглаживания», является почти полное исчезновение из поля теологического интереса Иисуса как человека, и умаление Иисуса – Бога до статуса очередного конфессионального пророка.
          Но, Иисус - Бог и человек, - и это его двуединая сущность, которая пронзительно реализовалась в смерти на кресте, проявляла себе отличительным образом и по ходу его удивительной жизни.
          Именно своей жизнью Иисус отметил каждого из нас Отцовским присутствием Бога, и показал нам путь, на котором божественное участие становится частью нашей человеческой самореализации.  
Но самое главное он научил нас по-новому верить.

   Collapse )
Продолжение поста - Религия духа.

_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.


Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Подкаст "ЗЛО" Часть 2

Цикл неформальных бесед о привычном, но неочевидном. Уверен, что представленный взгляд на реальность вас либо удивит, либо возмутит, возможно, рассмешит, но уж точно не оставит равнодушным. Приглашаем вас в захватывающее путешествие по неизведанным глубинам, освещаемым только светом безудержной человеческой мысли, радостно открывающей бесконечные горизонты удивительного Мироздания.

ЗЛО (Часть1)

ЗЛО (Часть2)




Мир. «Лежит во зле»? Зло не определяется человеческими симпатиями или антипатиями. Грех также не является универсальным, но локальным. Субъективное и объективное зло. Почему мы способны обсуждать зло? Почему мы живем там, где может проявлять себя зло? Истоки несовершенства. Почему существует несовершенство? Изъяны изначального совершенства. Обретение совершенства. Дополнение изначального совершенства. Смысл несовершенства – в возможности достижения. Зло как неполнота восприятия Создателя. Путь восхождения к Источнику лежит в поле потенциального зла. Проблемы выбора. Возможность выбора как результат частичности восприятия реальности. Ошибка, зло, грех, порочность. Неизбежность и ценность ошибки. Необходимость переосмысления концепции греха. Порочность и невозможность возврата в реальность. Реальное и нереальное. Отличия. Единство как реальность. Локализация как нереальность. Осознание единства возможно только посредством разума, источником которого является Создатель. Источник дискомфорта и напряжения в жизни человека. Любые статичные концепции являются потенциальным злом. Смысл статики. Потенциальное зло – достаточный стимул для принятия решения. Ценность непостижимости. Бесконечное стремление.
Почему не соблюдаются заповеди Моисея? Приказ и призыв. Как можно желать НЕ делать? Из уст Бога заповедь «не…» звучать не может. Доверие как критерий уровень развития. С какого момента мы идем в «нереальность»? Пренебрежение к человеку как путь в нереальность. Зло и ответственность перед миром. Можно ли перекладывать ответственность за зло? Персонификация зла. Зло как отражение человеческих качеств. Реальность или фантазия? Персонификация добра. Эволюция стремится сделать Бога человекоподобным, но не может сделать человека Богоподобным. Феномен Откровения и смысл привнесённого знания. Коррекция человеческих концепций зла с уровня Откровения. Субъективная потребность человека в персонифицированном зле. Принципиальное единство реальности. Отсутствие зла в Боге. Невежество как причина субъективного зла и невосприятия концепции единства. Зло и сила. Почему сильны злые? Путь зла как инволюция. Путь света как развитие. Жизнь для Бога и жизнь против «дьявола» как принципиально различные парадигмы. Бессмысленность борьбы с «дьяволом» – в отсутствии критерия победы. Борьба «за Бога» как оскорбление Создателя. Возможность и необходимость иного взгляда на проблему зла. Необходимость концепции персонализированного зла для приверженцев традиционных верований. Борьба с тьмой ведет не к свету, но к серости. Бессмысленность выражения «свет побеждает». Свет никогда не борется. Смысл и необходимость контраста. «Стремитесь к тем, кто ищет истину, опасайтесь тех, кто её нашел». О злых борцах со злом. Маятник субъективного зла и добра как система управления. Локальность дуализма «добро-зло». Невозможность определения «добра». Добро как сущность Источника всего. Тень потенциального зла. Восхождение как смысл и счастье существования человека. Жизнь «против» это всегда жизнь против Создателя. Путь к Богу – это путь индивидуального выбора.
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Подкаст "ЗЛО" Часть 1

Цикл неформальных бесед о привычном, но неочевидном. Уверен, что представленный взгляд на реальность вас либо удивит, либо возмутит, возможно, рассмешит, но уж точно не оставит равнодушным. Приглашаем вас в захватывающее путешествие по неизведанным глубинам, освещаемым только светом безудержной человеческой мысли, радостно открывающей бесконечные горизонты удивительного Мироздания.

ЗЛО (Часть1)




Мир. «Лежит во зле»? Зло не определяется человеческими симпатиями или антипатиями. Грех также не является универсальным, но локальным. Субъективное и объективное зло. Почему мы способны обсуждать зло? Почему мы живем там, где может проявлять себя зло? Истоки несовершенства. Почему существует несовершенство? Изъяны изначального совершенства. Обретение совершенства. Дополнение изначального совершенства. Смысл несовершенства – в возможности достижения. Зло как неполнота восприятия Создателя. Путь восхождения к Источнику лежит в поле потенциального зла. Проблемы выбора. Возможность выбора как результат частичности восприятия реальности. Ошибка, зло, грех, порочность. Неизбежность и ценность ошибки. Необходимость переосмысления концепции греха. Порочность и невозможность возврата в реальность. Реальное и нереальное. Отличия. Единство как реальность. Локализация как нереальность. Осознание единства возможно только посредством разума, источником которого является Создатель. Источник дискомфорта и напряжения в жизни человека. Любые статичные концепции являются потенциальным злом. Смысл статики. Потенциальное зло – достаточный стимул для принятия решения. Ценность непостижимости. Бесконечное стремление.
Почему не соблюдаются заповеди Моисея? Приказ и призыв. Как можно желать НЕ делать? Из уст Бога заповедь «не…» звучать не может. Доверие как критерий уровень развития. С какого момента мы идем в «нереальность»? Пренебрежение к человеку как путь в нереальность. Зло и ответственность перед миром. Можно ли перекладывать ответственность за зло? Персонификация зла. Зло как отражение человеческих качеств. Реальность или фантазия? Персонификация добра. Эволюция стремится сделать Бога человекоподобным, но не может сделать человека Богоподобным. Феномен Откровения и смысл привнесённого знания. Коррекция человеческих концепций зла с уровня Откровения. Субъективная потребность человека в персонифицированном зле. Принципиальное единство реальности. Отсутствие зла в Боге. Невежество как причина субъективного зла и невосприятия концепции единства. Зло и сила. Почему сильны злые? Путь зла как инволюция. Путь света как развитие. Жизнь для Бога и жизнь против «дьявола» как принципиально различные парадигмы. Бессмысленность борьбы с «дьяволом» – в отсутствии критерия победы. Борьба «за Бога» как оскорбление Создателя. Возможность и необходимость иного взгляда на проблему зла. Необходимость концепции персонализированного зла для приверженцев традиционных верований. Борьба с тьмой ведет не к свету, но к серости. Бессмысленность выражения «свет побеждает». Свет никогда не борется.
Смысл и необходимость контраста. «Стремитесь к тем, кто ищет истину, опасайтесь тех, кто её нашел». О злых борцах со злом. Маятник субъективного зла и добра как система управления. Локальность дуализма «добро-зло». Невозможность определения «добра». Добро как сущность Источника всего. Тень потенциального зла. Восхождение как смысл и счастье существования человека. Жизнь «против» это всегда жизнь против Создателя. Путь к Богу – это путь индивидуального выбора.
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Подкаст "ВОЛЯ БОГА"

Цикл неформальных бесед о привычном, но неочевидном. Уверен, что представленный взгляд на реальность вас либо удивит, либо возмутит, возможно, рассмешит, но уж точно не оставит равнодушным. Приглашаем вас в захватывающее путешествие по неизведанным глубинам, освещаемым только светом безудержной человеческой мысли, радостно открывающей бесконечные горизонты удивительного Мироздания.

ВОЛЯ БОГА




Можем ли мы знать волю Бога? Не «знать», но «познавать» и стремиться исполнять. Стремление к совершенству через все большее выражение Богоподобия. Проступок в семье не приводит к выпадению из семьи. Закон Бога и воля Бога. Не всегда совпадают. Рабы Бога и Сыны Бога.
Выбор воли Бога, а не отрицание своей воли. Критерий исполнения воли Бога. Воля Бога и проявление зла. Воля Бога и созидательность. Воля Бога и проживание истины. Согласование и гармонизация. Воля Бога и путь восхождения. Воля Бога и обыденность существования человека. Что нас ограничивает в стремлении к исполнению воли Бога? Персонификация воли Бога: изначальное совершенство, фрагмент Создателя в человеке, Иисус. Воля Бога в отношении человека. «Будьте совершенны…» Всеобщность воли Бога. Стремление к исполнению воли Бога и род занятий человека. Саморазвитие как исполнение воли Бога. Направленность воли человека. Забота и воля Бога. Исполнение воли Бога как выбор высшей нравственной ценности. Максимальное благо максимальному количеству людей на протяжении максимального времени. Рост в результате отрицательного опыта. Высшие идеалы Человека не всегда совпадают с волей Бога. Воля Создателя направлена на то, чтобы мы становились подобными Создателю.
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Подкаст "ВЕРА"

Цикл неформальных бесед о привычном, но неочевидном. Уверен, что представленный взгляд на реальность вас либо удивит, либо возмутит, возможно, рассмешит, но уж точно не оставит равнодушным. Приглашаем вас в захватывающее путешествие по неизведанным глубинам, освещаемым только светом безудержной человеческой мысли, радостно открывающей бесконечные горизонты удивительного Мироздания.

ВЕРА




Доверие как результат анализа. Интеллектуально и сопровождается сомнением. Вера сверхинтеллектуальна и позволяет отнестись к Источнику реальности. Вера, в отличие от доверия, имеет отношение к непознаваемому в принципе. Феномен веры невозможно определить. Вера бесконечно динамична в силу направленности на непостижимость. Предположение, гипотеза, предвидение — это не вера в истинном смысле. О путях обретения веры. Крупные ученые и вера. Обретение веры и приход к вере. Убеждение и вера. Вера и религия. Можно ли быть верующим человеком и одновременно не религиозным? Можно ли быть НЕ верующим? Если мы человек, то мы по определению верующий. Ритуальная сторона веры. Эмоциональная целесообразность. Выхолащивание веры. Подмена религии ритуалом. Убеждение сужает и ограничивает реальность. Вера реальность распахивает, оставляет нас открытыми. Смысл традиции. Веришь? Дай верить другим, но отличным от своего, уникальным образом. Вера – это энергия лучшей жизни (Буддизм). Активная, человеческая составляющая веры. Практический результат веры – более четкое понимание реальности. Вера и уверенность в будущем. Объемное восприятие настоящего. История и проницательность. Неверие и сомнение. Позитивность веры и негативность убеждения.
Положительное – живет, отрицательное – изживает себя. Вера как личное отношение. К Богу толпой не ходят.
Копия как выражение беспомощности. Вера – феномен личный, но раскрывающий всеобщность. Молитва и ритуал не изменяют Бога, но могут изменить человека. Бог как Отец. Отец как первая концепция ино-реальности, в отличие от концепции матери. Братство как следствие восприятия Отцовства. Евангелие Иисуса. «Все мы дети одного Отца, а значит – братья».
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Бог и смерть.

(ответы на вопросы katyant_design к подкастам: «Смысл смерти»)


  • почему одни живут до старости, а другие уходят в детстве или в самом расцвете?

  • в чем смысл такой, например, смерти (реальный случай): мать пятерых маленьких детей выходит за хлебом и ее насмерть сбивает машина. Или: ребенок, чудом зачатый в благополучной семье, болеет в детстве, но поправился. Вырос, пошел служить в армию и подорвался на снаряде.

  • есть те смерти, которые причиняют невероятную и нескончаемую боль оставшимся. Зачем Бог так испытывает? Оставшихся, да. В чем смысл?

  • про возможность встречи там расскажите!


В основе ваших вопросов лежат три "неточности" в восприятии реальности:

  1. Некорректное понимание того, что мы называем "волей Бога";

  2. Некорректное отношение к смерти;

  3. Некорректное представление о характере отношений Создателя к своему созданию.

Пойдем по порядку.

          1. Мы живем в постоянно эволюционирующем мире, он развивается от несовершенства примитивного животного общества к совершенству высших форм развития цивилизации. В любом несовершенстве не работает принцип непрерывности причинно-следственных связей, этот принцип дает сбой, «натыкаясь» на эволюционные случайности, а наш мир  полон таких случайностей, - мы просто барахтаемся в них,  вследствие этого считать, что каждое событие происходящее в нашей жизни привязано к исполнению «воли Бога», будет неверным.
          Воля Бога всегда действует в отношении тотальности, но не всегда в отношении индивидуальности...


Collapse )
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Блог Алексея Попова.

Базовый сайт.

Добавить в друзья в ЖЖ

Якоря Ветхого Завета.

Библия. Что не так? (Болезни духовного роста. Кто для нас Бог? Динамичность единства Библии)

Единство Библии выводит нас на Новый Завет, на Христа, но в традиции Нового Завета присутствует целый ряд «якорей», которые, создавая иллюзию преемственности, не только разворачивают нас к традиции Ветхого Завета, но и погружают нас в мир Ветхого Завета, и мы без труда узнаем времена гневливых Богов, деспотичных правителей, времена массового истребления людей и наказания за чужие грехи.

Основных «якоря», на мой взгляд, три:

Ад (как место) - первый якорь. Концепция ада основана на примитивной мести не очень развитого человека, переживающего за то, что всякого рода негодяи за нарушение «закона» в самом широком смысле, не несут ответственности при жизни, и обязательно должны помучаться после смерти. По сути, в этой концепции больше ничего нет…

Но есть много чего вокруг неё: из предположения о том,  что за  грех во времени мы получаем  наказание в вечности, в виде «мук вечных», можно сделать  два вывода, первый: время может задавать и определяет вечность, а вечность каким-то образом откликается на время, в некотором смысле «обслуживать» время, что уже само по себе является абсурдом, и второй: Бог наш – конченный садист, потому  что только садист способен за временное нарушение своего закона обрекать на вечное воздаяние.

Ада как места нет, хотя бы потому, что там Бога нет. Утверждать, что в мироздании создана специальная локация, где не действуют Божественные законы любви и милосердия, значит выказывать несогласие с вездесущностью и повсеместностью Творца:


Collapse )
_______________
С ответственностью за каждое слово и без какой-либо претензии на авторство.

Перейти на мой сайт.

Философские беседы. Разговор на самые важные темы.

Блог Алексея Попова.

Добавить в друзья в ЖЖ